Jesús = Jehová / ¿La enseñanza de la Triunidad es verdadera?

Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. Isaías 9:6

Bueno quiero contestar un poco las preguntas y los fundamentos que el lector Jean colocó como comentario sobre si creo que Jesús es Jehová en mi post de porque creo en Jesús y no en otros, tengo en claro algo “Debo decir lo que es verdad para mí y vivir con las consecuencias, pero debo estar pendiente de no estar equivocado y si lo estoy debo cambiar” así que decidí contestar con un post todo mi fundamento para creer que Jesús, Jehová y el Espíritu Santo son un mismo Dios.

Solo cita el primer artículo ya que citar los cuatro será muy amplio y es el primero el único que tiene más fundamento bíblico válido a mi parecer.

Parte 1-¿Enseñaron Jesús y sus discípulos la doctrina de la Trinidad?

¿Enseñaron Jesús y sus discípulos la doctrina de la Trinidad? ¿La enseñaron líderes eclesiásticos de los siglos subsiguientes? ¿Qué origen tiene? ¿Y por qué es importante saber la verdad sobre esta creencia? A partir de la Parte 1 en este número, La Atalaya considerará estas preguntas en una serie de artículos. Otros artículos de la serie aparecerán periódicamente en números posteriores.

LOS que aceptan la Biblia como la Palabra de Dios reconocen que tienen la responsabilidad de enseñar a otros acerca del Creador. También comprenden que lo que comunican como enseñanza acerca de Dios tiene que ser verídico.

Dios reprendió a los “consoladores” de Job por no hacer eso. “Jehová procedió a decir a Elifaz el temanita: ‘Mi cólera se ha enardecido contra ti y tus dos compañeros, porque ustedes no han hablado acerca de mí lo que es verídico, como mi siervo Job’.” (Job 42:7.)

El apóstol Pablo, al tratar de la resurrección, dijo que se nos ‘hallaría falsos testigos de Dios’ si enseñáramos algo incierto sobre las actividades de Dios. (1 Corintios 15:15.) Si esa es la realidad tocante a la enseñanza de la resurrección, ¡cuánto cuidado debemos tener con relación a enseñar quién es Dios!

La doctrina de la Trinidad

Casi toda iglesia de la cristiandad enseña que Dios es una Trinidad. The Catholic Encyclopedia dice que la enseñanza de la Trinidad es “la doctrina central de la religión cristiana”, y la define así:

“En la unidad de la Divinidad hay Tres Personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, y estas Tres Personas son verdaderamente distintas una de otra. Así, en las palabras del Credo de Atanasio: ‘el Padre es Dios, el Hijo es Dios, y el Espíritu Santo es Dios, y sin embargo no hay tres Dioses, sino un solo Dios’. [...] Las Personas son coeternas y coiguales: todas son igualmente increadas y omnipotentes”1.

The Baptist Encyclopædia da una definición parecida. Dice:

“[Jesús] es [...] el eterno Jehová [...] El Espíritu Santo es Jehová [...] Se pone al Hijo y al Espíritu en exacta igualdad con el Padre. Si él es Jehová, ellos también lo son”2.

Anatemas pronunciados contra los opositores

En 325 E.C. un concilio de obispos reunido en Nicea, Asia Menor, formuló un credo que declaró que el Hijo de Dios era “verdadero Dios”, tal como el Padre era “verdadero Dios”. Parte de ese credo decía:

“Mas a los que afirman: Hubo un tiempo en que [el Hijo] no fué y que antes de ser engendrado no fué, y que fué hecho de la nada, o los que dicen que es de otra hipóstasis o de otra sustancia o que el Hijo de Dios es cambiable o mudable, los anatematiza la Iglesia Católica”3.

De modo que a cualquiera que creyera que el Hijo de Dios no era coeterno con el Padre o que el Hijo había sido creado se le entregaba a la condenación eterna. Uno puede imaginarse cuánto presionaba aquello a la mayoría de los creyentes comunes para que se amoldaran a aquellas ideas.

En el año 381 E.C. se convocó otro concilio en Constantinopla, y este declaró que había que adorar y glorificar al espíritu santo tal como al Padre y al Hijo. Un año después -en 382 E.C.- otro sínodo se reunió en Constantinopla y sostuvo la divinidad plena del espíritu santo4. Aquel mismo año, ante un concilio celebrado en Roma, el papa Dámaso presentó una serie de enseñanzas que la iglesia había de condenar. El documento, llamado el Tomo de Dámaso, incluía las declaraciones que a continuación se citan.

“Si alguno no dijere que el Padre es siempre, que el Hijo es siempre y que el Espíritu Santo es siempre, es hereje.”

“Si alguno no dijere verdadero Dios al Hijo de Dios, como verdadero Dios a [su] Padre [y] que todo lo puede y que todo lo sabe y que es igual al Padre, es hereje.”

“Si alguno no dijere que el Espíritu Santo [...] es [...] verdadero Dios, [...] lo puede todo y todo lo sabe [...], es hereje.”

“Si alguno no dijere ser tres personas verdaderas: la del Padre, la del Hijo y la del Espíritu Santo, iguales, siempre vivientes, que todo lo contienen, lo visible y lo invisible, que todo lo pueden, [...] es hereje.”

“Si alguno dijere que [el Hijo] constituído en la carne cuando estaba en la tierra, no estaba en los cielos con el Padre, es hereje.”

“Si alguno, al llamar Dios al Padre, Dios al Hijo de Aquél, y Dios al Espíritu Santo, los llama dioses [...] y no [...] una sola divinidad [...], es hereje”5.

Varios eruditos jesuitas, en su traducción del tomo del latín al inglés, añadieron el comentario: “Parece que el papa San Celestino I (422-432) consideró ley esos cánones; estos pueden considerarse definiciones de fe”6. Y el erudito Edmund J. Fortman afirma que el tomo representa una “doctrina trinitaria bien fundada y poderosa”7.

Si usted es miembro de una iglesia que acepta la enseñanza de la Trinidad, ¿definen su fe esas declaraciones? ¿Y se da cuenta de que el creer en la doctrina de la Trinidad según la enseñan las iglesias requiere que usted crea que Jesús estaba en el cielo al mismo tiempo que estaba en la Tierra? Esta enseñanza es parecida a lo que declaró Atanasio, eclesiástico del siglo IV, en su libro La encarnación del verbo:

“Él [el Verbo, Jesús,] no estaba encerrado en el cuerpo, ni estaba en el cuerpo sin estar en otra parte. Ni él movía a aquél, mientras el universo estaba vacío de su energía y providencia. [...] Daba vida igualmente a todas las cosas y a la vez nacía en todos y estaba fuera de todos”8.

Lo que significa la doctrina de la Trinidad

Algunos han concluido que el simplemente atribuir deidad o divinidad a Jesús es todo lo que significa la enseñanza de la Trinidad. Para otros, creer en la Trinidad significa sencillamente creer en el Padre, el Hijo y el espíritu santo.

No obstante, un examen detallado de los credos de la cristiandad expone lo lamentablemente inadecuadas que son esas ideas con relación a la doctrina formal. Las definiciones oficiales dejan claro que la doctrina de la Trinidad no es una idea sencilla. En vez de eso, es un conjunto complejo de distintas ideas que han sido juntadas durante largo tiempo y entrelazadas unas con otras.

Basándonos en la descripción de la doctrina de la Trinidad que se presentó después del Concilio de Constantinopla en 381 E.C., en el Tomo de Dámaso de 382 E.C., en el Credo de Atanasio que vino algún tiempo después, y en otros documentos, podemos determinar con claridad lo que quiere decir la cristiandad con la doctrina de la Trinidad. Abarca las siguientes ideas específicas:

?1. Se dice que hay tres personas divinas -el Padre, el Hijo y el espíritu santo- en la Divinidad.

?2. Se dice que cada una de estas personas distintas es eterna, que ninguna viene antes ni después de las otras en el tiempo.

?3. Se dice que cada una es todopoderosa, que ninguna es mayor ni menor que las otras.

?4. Se dice que cada una es omnisciente, que todo lo sabe.

?5. Se dice que cada una es verdadero Dios.

?6. Con todo, se dice que no hay tres Dioses, sino un solo Dios.

Está claro que la doctrina de la Trinidad es un conjunto complejo de ideas que abarca por lo menos los elementos esenciales ya indicados e implica otros, como revela un examen de los detalles. Pero si consideramos solo las ideas básicas ya enumeradas es patente que, si se elimina alguna de ellas, lo que resta ya no es la Trinidad de la cristiandad. Para tener el cuadro completo, todas esas partes tienen que estar presentes.

Ahora que entendemos mejor el término “Trinidad”, podemos preguntar: ¿La enseñaron Jesús y sus discípulos? Si así fue, debe haber aparecido en forma completa en el primer siglo de nuestra era común. Y puesto que lo que ellos enseñaron se encuentra en la Biblia, entonces la doctrina de la Trinidad o es una enseñanza bíblica o no lo es. Si lo es, debería enseñarse claramente en la Biblia.

No es razonable pensar que Jesús y sus discípulos enseñaran a la gente acerca de Dios y sin embargo no le dijeran quién es Dios, especialmente si se requería que algunos creyentes hasta dieran la vida por Dios. Por lo tanto, Jesús y sus discípulos deberían haber dado prioridad a enseñar a otros esta doctrina esencial.

Examine las Escrituras

En el capítulo 17 de Hechos, versículo 11, se dice que ciertas personas eran ‘de disposición noble’ porque “examinaban con cuidado las Escrituras diariamente en cuanto a si estas cosas [cosas que enseñaba el apóstol Pablo] eran así”. Se las animó a usar las Escrituras para confirmar las enseñanzas hasta de un apóstol. Usted debe hacer lo mismo.

Tenga presente que las Escrituras son ‘inspiradas de Dios’ y han de usarse para “rectificar las cosas, para disciplinar en justicia, para que el hombre de Dios sea enteramente competente y esté completamente equipado para toda buena obra”. (2 Timoteo 3:16, 17.) De modo que la Biblia está completa en asuntos doctrinales. Si la doctrina de la Trinidad es verdadera, debe estar en ella.

Invitamos al lector a buscar en la Biblia, especialmente en los 27 libros de las Escrituras Griegas Cristianas, para ver por sí mismo si Jesús y sus discípulos enseñaron una Trinidad. Mientras busca, pregúntese:

?1. ¿Puedo hallar algún texto bíblico que mencione la “Trinidad”?

?2. ¿Puedo encontrar algún texto bíblico que diga que Dios se compone de tres personas distintas: Padre, Hijo y espíritu santo, pero que las tres son un solo Dios?

?3. ¿Puedo hallar algún texto bíblico que diga que el Padre, el Hijo y el espíritu santo son iguales en todo aspecto, como en eternidad, poder, posición y sabiduría?

Por más que busque, no encontrará ningún texto bíblico que use la palabra Trinidad, ni hallará uno que diga que el Padre, el Hijo y el espíritu santo son iguales en todo aspecto, como en eternidad, poder, posición y sabiduría. Ni siquiera un texto bíblico dice que el Hijo sea igual al Padre en esos aspectos… y si hubiera tal texto, no establecería una Trinidad, sino -a lo más- una “dualidad”. En ninguna parte de la Biblia se pone al espíritu santo en igualdad con el Padre.

Lo que dicen muchos eruditos

Muchos eruditos, incluso trinitarios, reconocen que la Biblia no contiene la doctrina misma de una Trinidad. Por ejemplo, The Encyclopedia of Religion declara:

“Exegetas y teólogos hoy concuerdan en que la Biblia hebrea no contiene una doctrina de la Trinidad [...] Aunque la Biblia hebrea describe a Dios como el padre de Israel y emplea personificaciones de Dios, tales como Palabra (davar), Espíritu (ruah), Sabiduría (hokhmah) y Presencia (shekhinah), el correlacionar estos conceptos con la doctrina trinitaria posterior iría más allá de la intención y el espíritu del Antiguo Testamento.

“Además, exegetas y teólogos reconocen que el Nuevo Testamento tampoco contiene una doctrina explícita de la Trinidad. Dios Padre es fuente de todo lo que existe (Pantokrator) y también el padre de Jesucristo; ‘Padre’ no es un título para la primera persona de la Trinidad, sino un sinónimo de Dios. [...]

“En el Nuevo Testamento no hay ninguna conciencia reflexiva de la naturaleza metafísica de Dios (‘trinidad inmanente’) ni contiene el Nuevo Testamento el lenguaje técnico de la doctrina posterior (hupostasis, ousia, substantia, subsistentia, pros?pon, persona). [...] Es indiscutible que la doctrina no puede establecerse sobre pruebas bíblicas solamente”9.

Respecto a los hechos históricos de esta cuestión, The New Encyclopædia Britannica dice:

“Ni la palabra Trinidad ni la doctrina explícita aparecen en el Nuevo Testamento [...]

“La doctrina se desarrolló gradualmente en el transcurso de varios siglos y en medio de muchas controversias. [...]

“No fue sino hasta el siglo IV cuando la distinción de las tres y su unidad fueron juntadas en una sola doctrina ortodoxa de una esencia y tres personas”10.

La New Catholic Encyclopedia hace una declaración parecida respecto al origen de la Trinidad:

“Exegetas y teólogos bíblicos, entre ellos una cantidad constantemente creciente de católicos romanos, reconocen que no se debe hablar de trinitarismo en el Nuevo Testamento sin seria reserva. En estrecho paralelo, historiadores del dogma y teólogos sistemáticos también reconocen que cuando se habla de trinitarismo pleno se pasa del período de los orígenes del cristianismo a, digamos, la última cuarta parte del siglo IV. Fue solo entonces cuando lo que pudiera llamarse el dogma trinitario definitivo de ‘un solo Dios en tres Personas’ llegó a asimilarse por completo en la vida y el pensamiento cristianos. [...]

“La fórmula misma no refleja la conciencia inmediata del período de los orígenes; fue producto de tres siglos de desarrollo doctrinal”11.

¿Se “da a entender”?

Quizás los trinitarios digan que la Biblia “da a entender” una Trinidad. Pero esa alegación se hace mucho después de haberse escrito la Biblia. Es un intento de atribuir a la Biblia lo que los clérigos de tiempos posteriores decidieron arbitrariamente que debería ser doctrina.

Pregúntese: ¿Por qué debería ser que la Biblia solo ‘diera a entender’ su enseñanza más importante: quién es Dios? La Biblia se expresa claramente en cuanto a otras enseñanzas básicas; ¿por qué no con relación a esta, la más importante? ¿No podría el Creador del universo producir un libro que mostrara claramente que él es una Trinidad si eso fuera un hecho?

La razón por la cual la Biblia no enseña claramente la doctrina de la Trinidad es sencilla: no es una enseñanza bíblica. Si Dios fuera una Trinidad, sin duda lo habría dado a conocer claramente, de modo que Jesús y sus discípulos pudieran enseñarlo a otros. Y esa información esencial se habría incluido en la Palabra inspirada de Dios. No se habría dejado para que fuera objeto de contienda entre hombres imperfectos siglos después.

Cuando examinamos los textos bíblicos que los trinitarios presentan como prueba de que la Biblia “da a entender” una Trinidad, ¿qué hallamos? Una evaluación honrada revela que los textos que se presentan no tratan de la Trinidad de la cristiandad. En vez de eso, ciertos teólogos tratan de forzar en los textos sus ideas preconcebidas de una Trinidad. Pero esas ideas no están en los textos bíblicos. De hecho, esas ideas trinitarias están en pugna con el testimonio claro de la Biblia en conjunto.

Un ejemplo de ese tipo de textos es Mateo 28:19, 20. Ahí se mencionan juntos al Padre, el Hijo y el espíritu santo. Algunos afirman que eso da a entender una Trinidad. Pero lea los versículos usted mismo. ¿Hay algo en esos textos que diga que los tres son un solo Dios, iguales en eternidad, poder, posición y sabiduría? No, no lo hay. Lo mismo pasa en el caso de otros textos que mencionan a los tres juntos.

En cuanto a los que creen que el uso de “nombre” en singular al aludir al Padre, el Hijo y el espíritu santo en Mateo 28:19, 20 da a entender una Trinidad, sírvase comparar con eso el uso de “nombre”, en singular, al aludir a Abrahán e Isaac en Génesis 48:16 (Reina-Valera, 1977; Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras).

Los trinitarios también señalan a Juan 1:1 en algunas versiones, donde se dice que “el Verbo” estaba “con Dios” y era “Dios”. Pero otras traducciones de la Biblia dicen que la Palabra o el Verbo era “un dios” o era “divino”, sin querer decir necesariamente Dios, sino alguien poderoso. Además, ese versículo bíblico dice que “la Palabra” (o “el Verbo”) estaba “con” Dios. Eso razonablemente lo excluiría de ser ese mismo Dios. Y sin importar la conclusión a que se llegue respecto a “la Palabra” (o “el Verbo”), el hecho es que en Juan 1:1 solo se mencionan dos personas, no tres. Una y otra vez, cuanto texto se usa para tratar de apoyar la doctrina de la Trinidad fracasa completamente en cuanto a ello cuando se examina honradamente.

Otro factor que debe considerarse es este: Si Jesús y sus discípulos hubieran enseñado la doctrina de la Trinidad, entonces sin duda eclesiásticos destacados que existieron inmediatamente después de ellos también la habrían enseñado. Pero ¿enseñaron aquellos hombres -llamados hoy padres apostólicos- la doctrina de la Trinidad? Esta pregunta se considerará en la Parte 2 de esta serie, en un número posterior de La Atalaya.

Referencias

?1. The Catholic Encyclopedia, 1912, tomo XV, página 47.

?2. The Baptist Encyclopædia, edición preparada por William Cathcart, 1883, páginas 1168, 1169.

?3. El Magisterio de la Iglesia, por Enrique Denzinger (traducción directa de los textos originales por Daniel Ruiz Bueno), 1963, páginas 23, 24.

?4. A Short History of Christian Doctrine, por Bernhard Lohse, edición de 1980, páginas 64, 65.

?5. El Magisterio de la Iglesia, por Enrique Denzinger (traducción directa de los textos originales por Daniel Ruiz Bueno), 1963, páginas 28, 29.

?6. The Church Teaches, edición traducida al inglés y preparada por John F. Clarkson, S.J., John H. Edwards, S.J., William J. Kelly, S.J., y John J. Welch, S.J., 1955, página 125.

?7. The Triune God, por Edmund J. Fortman, edición de 1982, página 126.

?8. Atanasio. La encarnación del verbo, traducción del griego al español por José C. Fernández Sahelices, 1989, página 59.

?9. The Encyclopedia of Religion, Mircea Eliade, jefe de redacción, 1987, tomo 15, página 54.

10. The New Encyclopædia Britannica, 15.a edición, 1985, tomo 11, Micropædia, página 928.

11. New Catholic Encyclopedia, 1967, tomo XIV, página 295.

Podéis leer los otros artículos que se comentaron aquí ya que este post será largo.

En primer lugar me referiré a lo que llamamos Trinidad como “TRIUNIDAD” que para mí es lo correcto porque significa “tres que son uno” en lugar de Trinidad que significa literalmente “Tres Dioses“, lo cual es falso, esta denominación de “TRINIDAD” fue la que utilizaron en el pasado y no veo porque debamos seguir usándola si sabemos que es una herencia equivocada ¿Por qué persistir en un error? ¿Terquedad?. 

Crítica a los cuatro artículos en general

Leí los cuatro artículos y realmente es MUY POBRE LA CONCORDANCIA Bíblica que utilizan para negar la Triunidad, sólo en el primer artículo tratan de desvirtuar los siguientes textos:

-Mateo 28:19-20

-Juan 1:1

Todos los otros textos bíblicos citados (Job y Génesis) son textos relacionados pero no tienen papel fundamental en probar que Jesús y el Espíritu Santo no son Dios y luego todo lo demás es un repaso histórico con el que tratan de justificar el “origen satánico de la Triunidad“, como si los fallos humanos y razonamientos erróneos de algunos siglos sirvieran para invalidar algo que puede estar explicito o implícito en la Biblia, si haz de demostrarme que Jesús no es Jehová, hazlo por favor con citas Bíblicas, no con razonamientos humanos ni análisis históricos de gente falible.

A veces siente que para elaborar los cuatro artículos se leyeron el Código Da Vinci porque hacen lo mismo que el, a traves de un afanoso estudio histórico llegan a la conclusión que la deidad de Jesús la gano en un concilio con los votos de los participantes.

Estoy consciente que la literatura es de la Sociedad Watchtower quienes considero son los menos apropiados para declarar algo falso por sus antecedentes históricos. Yo fácilmente puedo mencionar todas las falsa profecías finimusdistas de la Watchtower que jamás se cumplieron hasta ahora o el famoso “millones de los que hoy viven jamás morirán” (y sin embargo muchos ya están bien muertos) como “Los orígenes satánicos de los Falsos Profetas” pero serían solo razonamientos humanos.

En otras palabras con razonamientos humanos podemos justificar el aborto, el asesinato, la prostitución, etc., en cambio si hablamos con la palabra de Dios en la mano, no encontrarás mucho fundamento para justificar tales acciones.

Hubo tres preguntas en el primer artículo que las voy a contestar.

1.- ¿Puedo hallar algún texto bíblico que mencione la “Trinidad”?

No, porque el concepto de Trinidad fue creado después, es como querer encontrar la palabra “Dinosaurio” que fue creada mucho después de que estuviera la recopilación de la Biblia, no obstante los “grandes mounstruos” y el conocido “Leviatán” son considerados dinosaurios por varios expertos, ¿El hecho de que no aparezca la palabra “Dinosaurio” ni una sola vez en la Biblia significa que Dios no creo a los Dinosaurios?

Ahora digamos que yo la Bautizo hoy 24 de abril del 2009 como “Triunidad” y no como “Trinidad” el hecho de que no se encuentre la palabra Triunidad ¿Bastará para decir que es una enseñanza inventada que no está derivada de la Biblia?.

Si un científico crea el término “TITANTOSAURIO” ¿El hecho de que no aparezca en la Biblia significa que Dios no creo al “TITANTOSAURIO”?.

2.- ¿Puedo encontrar algún texto bíblico que diga que Dios se compone de tres personas distintas: Padre, Hijo y espíritu santo, pero que las tres son un solo Dios?

Veamos ahora lo exigentes que se han vuelto los de la Watchtower, piden “un texto” (puede entenderse como un único y solitario versículo o quizá como un capítulo entero) que explique la Triunidad, realmente le están pidiendo demasiado a un pobre versículo o a unos cuantos versículos, o incluso a un capítulo.

Es como que yo diga: “¿cíteme un texto donde esté el panorama profético paso por paso? ¡Si no NO CREO EN NINGÚN PANORAMA PROFÉTICO!”

Es obvio que no encontraremos un panorama profético que diga primero vendrá esto, luego el reino milenial y luego los 144.400, paso 1, paso 2, paso 3…, no encontraremos tal cosa en Biblia, no la hay, para armar el panorama profético se ha sacado un versículo de aquí, otro de aquí y muchos de allá, luego INTERPRETADOS EN SU CONJUNTO Y NO POR PARTECITAS, armamos un panorama profético que estaba “implícito” en la Biblia aunque no estaba “explicito” en la misma.

¿El que no haya el término “panorama profético” en la Biblia significa que la Biblia no enseña un panorama profético?

¿El que no haya el termino “Trinidad” o “Triunidad” ni un capítulo exclusivo para su explicación detallada significa que la Biblia no enseña la Triunidad ni explicita ni implícitamente?

Bueno la pregunta fue:

¿Hay textos bíblicos que digan que Dios se componen de tres personas distintas; Padre, Hijo y Espíritu Santo? (Nótese que estoy poniendo “textos” y no “texto” como los exigentes de la Watchtower)

Explícitamente no, pero implícitamente podemos encontrar muchos textos que interpretados en su conjunto (a mi parecer los de la Torre de Vigía quieren interpretar todo por partecitas y si no hay algo explícito niegan todo lo implícito (lo cual a mi criterio es como negar la existencia de los Planes de Dios solo porque todos ellos no están explicados en detalle en un capítulo de la Biblia)) pueden llevarnos fácilmente a la conclusión de que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son la misma persona y son Dios.

Jesús Era Dios y enseñaba que Él era Dios.

“Aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad”.

Tito 2:13-14

Acá se está llamando Dios y Salvador a Jesucristo.

“Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él” Romanos 8:9.

 Nótese que se usa el término Espíritu de Dios y Espíritu de Cristo indistintamente.

“Y respondí YO SOY me envió a vosotros… Este es mi nombre para siempre”

Éxodo 3:14-15.

“Aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham?… Antes que Abraham fuese, yo soy. Tomaron entonces piedras para arrojárselas”

Juan 8:57-59.

Nótese que en Éxodo Dios se llama a sí mismo “YO SOY” y Jesús también se llama a sí mismo “YO SOY“. Por cierto estos versículos demuestran que yo no soy el único que llegó a la conclusión de que Jesús declaraba ser Dios, los fariseos que vivieron en aquella época y que eran expertos en la ley llegaron a la misma conclusión: JESÚS DECÍA SER DIOS, solo que no le creyeron.

“Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; cetro de equidad es el cetro de tu reino”

Hebreos 1:8

Nótese que en el contexto de Hebreos, es Dios Padre quien dice sobre el Hijo (Jesús) “Tu trono, oh Dios” además que acá está “Dios” con “D” mayúscula y no con “d” minúscula donde puede discutirse el que signifique “divino” y no el ser “Dios”.

“Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío! Jesús le dijo: Porque me has visto, Tomás, creíste; bienaventurados los que no vieron, y creyeron”.

Juan 20:28-29

¿A quien le atribuyo Tomás el título de Señor y Dios?

“… y el Cordero los vencerá, porque él es Señor de señores y Rey de reyes“

Apocalipsis 17:14.

El Cordero es Jesús y se dice que el es Señor de señores y Rey de Reyes, a mi criterio la famosa “subordinación” entre el Padre y el Hijo (la cual usan como uno de sus “pobres” fundamentos para decir que Jesús no es Dios) desaparece cuando Jesús resucitó ¿Tanto les cuesta entender eso?

“Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios”

Isaías 44:6

¿En el nuevo testamento a quien se le atribuyo en título de “Redentor”? (por favor no me salgan con las excusas humanas de que “el Redentor es Dios por ser autor intelectual y también Jesús por ser el autor material”).

“¡Miren! Viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que lo traspasaron; y todas las tribus de la tierra se golpearán en desconsuelo a causa de él. Sí, amén. ‘Yo soy el Alfa y la Omega -dice Jehová Dios-, Aquel que es y que era y que viene, el Todopoderoso”

Revelación 1:7-8.

“Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de  Jerusalén, espíritu de gracias y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito”

Zacarías 12.10

¿A quien fue a quien traspasaron? ¿No fue acaso a Jesús? Dios Padre es espíritu así que no podría haber sido traspasado el único traspasado fue Jesús, sin embargo quien habla en la profecía de Zacarías y en el libro de Apocalipsis (Revelación para los testigos de Jehová) es Jehová.

“Yo soy el Primero y el Ultimo, y el viviente; y llegué a estar muerto, pero, ¡mira!, vivo para siempre jamás…”

Revelación 1:17-18.

¿Quien es el Primero y el Último? ¿Acaso no es Jehová Dios? Y quien fue el que estuvo muerto y luego vivió ¿Acaso no es Jesucristo?

“Yo… yo soy Jehová, y fuera de mí no hay salvador”.

Isaías 43:11

“Que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el Señor” Lucas 2:11.

“Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos”.

Hechos 4:12

 ”Pero que ahora ha sido manifestada por la aparición de nuestro Salvador Jesucristo, el cual quitó la muerte y sacó a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio”.

2 Timoteo 1:10

“Porque de esta manera os será otorgada amplia y generosa entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo“.

2 Pedro 1:11

El decir que hay un solo salvador de forma exclusiva (sólo uno que salve), pero dar el título tanto a Jehová y a Jesús solo puede ser una contradicción Bíblica a menos que la Triunidad sea cierta, es la única forma en que se pueda dar exclusividad a uno sin excluir totalmente al otro.

Sólo hay un Salvador: Jehová. A Este Único Salvador También se le Llama Jesús

“Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son fieles y verdaderas. Y me dijo: Hecho está. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tuviere sed, yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida. El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Dios, y él será mi hijo” Apocalipsis 21:5-7

“He aquí yo vengo pronto… Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último” Apocalipsis 22:12-13

En el primer versículo aparece como “Alfa y Omega” y “principio y fin” Dios padre, sin embargo en Apocalipsis 22.12-13 el que “viene pronto” es Jesucristo, quien también es Alfa y Omega, principio y fin, en la profecía de Isaías claramente leemos: “Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios” Isaías 44:6.

Creo que esta última concordancia basta para decir que Jesús era Dios, no puede haber dos principios y dos fines, Jesús es Jehová.

Sobre el Espíritu Santo

“Porque el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad”       

2 Corintios 3:17.

Dice que el “Señor” es el “Espíritu” y estando con “E” mayúscula se refiere al Espíritu Santo (por cierto los Testigos de Jehová escriben “espiritu santo” todo con minúsculas).

“Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo… No has mentido a los hombres, sino a Dios”.

Hechos 5:3-4.

Más claro no puede estar, mentir al Espíritu Santo es mentir a Dios.

“Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él… Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros”.

Romanos 8:9-11

Se usa el término “Espíritu de Dios” y “Espíritu de Cristo” indistintamente, esto que porque es el mismo Espíritu y esto solo es válido si Dios y Cristo son la misma persona.

Sobre la Triunidad

“La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros”.

2 Corintios 13:14.

“Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo“.

Mateo 28:19.

Acá el pasaje habla de tres personas, pero la palabra “nombre” en hebreo hace referencia a la naturaleza de la persona, en otras palabras está diciendo que debemos bautizar en nombre (singular) de las tres personas de Dios, esté es el versículo más claro que hay.

Más adelante encontrarán más versículos que apoyen la validez de la Triunidad.

3.- ¿Puede hallar algún texto bíblico que diga que el Padre, el Hijo y el espíritu santo son iguales en todo aspecto, como en eternidad, poder, posición y sabiduría?

Otra vez menuda exigencia, solo falto que buscasen todas las cualidades de Dios la colocaran en una tercera parte de un papel y luego exigieran que mostremos versículos que demostrasen que Jesús y el Espíritu Santo tienen las mismas cualidades, y si una cualidad no está expresamente en la Biblia simplemente no es una cualidad de alguna de las otras personas, sin embargo tal cosa no es necesaria, si decimos que Jesús es Jehová es obvio que tendrán al menos la mayoría de las cualidades o las más importantes obviamente no todas (Jesús tiene cuerpo pero Dios Padre siempre ha sido espíritu, es una cualidad diferente ¿no es cierto?), en los artículos decía que según sus estudio la doctrina de la Triunidad dice que las tres personas son iguales en todo aspecto, no es cierto, son tres personas diferentes, tienen diferentes funciones y algunas diferencias específicas, pero obviamente los atributos principales, (eternidad, poder, posición, sabiduría y otros) deben pertenecer a los tres.

No obstante para matar la “ignorancia” de los de la Sociedad Watchtower (ignorancia a propósito a mi criterio) acá hay algunos versículos interesantes que no se dieron la molestia de desvirtuar de la Biblia, nótese que se dieron la molestia de buscar escritos antiguos y hacer un análisis histórico, pero no “escudriñaron las escrituras”, para mí en su intento desesperado por negar la Triunidad no les convenía citar más que un par de versículos débiles que podían refutar o discutir e IGNORAR TOTALMENTE MUCHOS OTROS COMO LOS QUE HE CITADO.

La eternidad de Jesús

Pero tú, Belén Errata, pequeña para estar entre las familias de Judá, e ti me saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad.

Miqueas 5.2

Creo que más claro no puede quedar no? se habla de Jesús y sus salidas son desde los días de la eternidad, si sus días son desde los días de la eternidad Jesús jamás fue creado.

La eternidad del Espíritu Santo

¿Cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo?

Hebreos 9.14

La Omnisciencia de Jesús

Y escribe al ángel de la iglesia en Tiatira: El Hijo de Dios, el que tiene ojos como llama de fuego, y pies semejantes al bronce bruñido dice esto:

Apocalipsis 2.18

Y a sus hijos heriré de muerte, y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña la mente y el corazón; y os daré a cada uno según vuestras obras.

Apocalipsis 2.23

En el mensaje a Tiatira quien habla es Jesús, el Hijo, y luego dice que es el escudriña y da a cada quien según sus obras (entiéndase recompensar y juzgar), relaciónalo con:

“Porque Dios traerá a toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala”

Eclesiastés 12.14

“Yo Jehová, que escudriño la mente y pruebo el corazón, para dar a cada uno según su camino, según el fruto de sus obras“.

Jeremías 17.10

¿Quien es el que escudriña? ¡Jehová! y quien es el que habla en Apocalipsis 2.23 que también escudriña (y dice yo soy “el que escudriña” no “uno de los que escudriña”) la mente y el corazón y da a cada quien según sus obras ¡Jesús!

No solo muestra la Omnisciencia de Jesús y Dios sino que refuerza la enseñanza de la Triunidad.

La Omnisciencia del Espíritu Santo

Pero Dios nos la reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aún lo profundo de Dios.

1 Corintios 2.10

La Biblia dice que Jesús es “el que escudriña“, también dice que es Dios quien escudriña y que es el Espíritu que todo lo escudriña, no solo puedo llegar a la conclusión de que ambos tienen la cualidad de la omnisciencia sino también a la conclusión de la existencia de la Triunidad nuevamente.

Omnipresencia de Jesús

¿Se ocultará alguno, dice Jehová, en escondrijos que yo no lo vea? ¿No lleno yo, dice Jehová, el cielo y la tierra?

Jeremías 23.24

Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.

Mateo 18.20

 Lo acepto, estos versos solo dicen que Jesús estará donde sólo donde haya dos o tres congregados en su nombre, no dice que el llena la plenitud del mundo, pero ¿Cuánta gente está diariamente congregada en su nombre en distintas partes del mundo? A las 9 a.m. en mi país solamente existen miles de iglesias que están congregadas en nombre de Jesús, y muchas otras deben estarlo alrededor del mundo ¿Puede estar un espíritu en tantas partes al mismo tiempo sin ser Omnipresente?

Omnipresencia del Espíritu Santo

¿A dónde me iré de tu Espíritu?

¿A dónde huiré de tu presencia?

Salmos 139.7

Yo creo que en consideración a todo lo antes expuesto, se refiere al Espíritu Santo, los de la Watchtower quizá digan que se refiere a Dios padre que es espíritu, pero eso sería IGNORANDO A PROPÓSITO todos los versículos antes mencionados.

Ahora llegar a la conclusión de que porque no está expresamente mencionado que Dios Padre Hijo y Espíritu Santo tienen la mismas cualidades (o al menos comparten las cualidades más importantes o la mayoría de ellas) es como llegar a la conclusión de que como no está expresamente mencionado que Dios creo al Brontosaurio, Tiranosaurio, al lagarto, al cocodrilo, al león (y cualquier animal que no este expresamente mencionado en la Biblia) entonces Dios no creo a estos animales.

Sin embargo la creación de todos los animales, del Brontosaurio, Tiranosaurio, etc. Está implícita en la obra de la creación no hace falta mencionar con lujo de detalles que animales creo, se supone que creo a todos, igualmente si se dice que Jesús es Dios, Espiritu Santo es Dios, y El Padre es Dios, entonces deben compartir todas las cualidades de Dios salvo las que diferencian una personalidad o función de la otra (el Espíritu Santo es el consolador, Jesús es quien tiene cuerpo y Dios padre sólo es espíritu inmaterial).

Bueno ya que los de la Watchtower hicieron un análisis histórico para desvirtuar miserables 2 versículos de la Biblia (perdón por la palabra miserables^_^), yo también deseo hacer un análisis histórico sobre ellos, y yo me permitiré hacer un copypaste:

Breve Resumen de las Fechas de la Sociedad Watchtower

1872 El principio del milenio. ¡Errado! Las publicaciones de Watchtower después cambiaron la fecha a 1975, otro año en que tampoco sucedió.

1874 La segunda venida de Cristo. Nada ocurrió. La Biblia declara que todos verán Su segunda venida.

1914 Todos los gobiernos del mundo serán derrocados. Dios glorificará a Su pueblo y gobernará el mundo.

1915 Cuando los gobiernos humanos no fueron remplazados por el de Dios en 1914, cambiaron la fecha a 1915. La Sociedad Watchtower más tarde admitió que estas profecías “no se habían cumplido”.

1918 El fin de los tiempos de los gentiles, las iglesias serían destruidas.

1920 Desaparecerían las montañas, las repúblicas y los reinos.

1925 Se establecería el reino en Palestina. Hombres fieles del Antiguo Testamento retornarían. Más tarde se admitió que esta predicción y la de 1918 fueron erradas.

1929 Se construyó una casa para el retorno de los fieles del Antiguo Testamento. Se vendió en 1948 porque ellos no volvieron.

1932 La Atalaya declaró que la fecha para la destrucción de la cristiandad se había cambiado de 1925 (antes 1918) a 1932 y que la destrucción tampoco ocurrió en 1932.

1975 Puesto que el Milenio no principió en 1872, cambiaron la fecha a 1975. Tampoco sucedió.

Los Sabios de la Watchtower son incapaces de interpretar correctamente las escrituras, confiar en ellos es confiar en hombres ¿Se dan cuenta que los de la Watchtower son los únicos que no enseñan la Triunidad, mientras todas los otros credos cristianos sí lo hacen? ¿Por qué será?

Simplemente no se puede confiar en los sabios de la Watchtower, por favor lean de nuevo los versículos, la palabra de Dios no vuelve vacía, el Jesús que predica la Watchtower no es el mismo Jesús de la Biblia, ya que es un Jesús que no era Dios, mientras el Jesús de la Biblia es un Jesús que era Dios encarnado.

¡Está en juego su destino eterno!

Testigos de Jehová VS Testigos de Jesús

“Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra”.

Hechos 1:8.

“Y nos mandó que predicásemos al pueblo, y testificásemos que él es el que Dios ha puesto por Juez de vivos y muertos. De éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de pecados por su nombre”.

 Hechos 10:42-43.

“Y con gran poder los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Jesús…”

Hechos 4:33.

“Y nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y también el Espíritu Santo, el cual ha dado Dios a los que le obedecen. Ellos, oyendo esto, se enfurecían y querían matarlos”

Hechos 5:32-33.

Nota que en el último versículo hasta el Espíritu Santo es un “Testigo de Jesús” (¿Puede una fuerza activa impersonal ser un testigo de algo?).

La Biblia en el antiguo pacto (con los judíos) enseña que ellos (los judíos) debían ser sus testigos, pero en el nuevo testamento (nuevo pacto) enseña que debemos ser testigos de Jesús y esto se aplica también a los gentiles (ya que lo de ser testigos de Jehová sólo se aplicaba a los judíos).

¿Eres tú judío para ser testigo de Jehová en lugar de testigo de Jesús?

¿Guardas la ley de Moisés o la ley de Jesús?

Nuevamente se basan en un pobre versículo para llamarse “Testigos de Jehová” habiendo muchos otros que dicen que debemos testificar de Cristo.

¿Se debe interpretar la Biblia por partecitas o en su conjunto?

Es un error decirse entonces “Testigos de Jehová”, igualmente como yo llamo Triunidad en lugar de Trinidad porque es lo correcto, he admitido un error, lo he cambiado, ya no persisto en él.

¿Por qué persistir en un error? ¿Terquedad?.

En fin si he contado bien los versículos citados mi fe ésta fundamentada en 34 versículos Bíblicos mientras que las enseñanzas de la Watchtower expuestas están fundamentadas en sólo 2 versículos y un montón de razonamientos humanos de gente falible que ya se ha equivocado mucho y por lo visto lo sigue haciendo.

A mi conclusión la Sociedad Watchtower se especializa en interpretar la Biblia por partecitas y no en su conjunto, muchas de sus doctrinas son razonamientos basados en menos de seis versículos, hay muchos versículos que dicen que iremos al cielo´y sin embargo ellos apoyandose en unos cuantos dicen que nos quedaremos en esta tierra.

HISTÓRICAMENTE SE PUEDE CONFIAR MIL VECES MÁS EN LA DOCTRINA DE LA TRIUNIDAD QUE EN LAS ENSEÑANZAS PARTICULARES DE LA WATCHTOWER

Espero no haber causado suceptibilidades en ningún lector trato de que este sea un blog de desarrollo personal y no de apología bíblica.

Fin del Post.

Post Relacionados

• La Parábola de los talentos
• Algunas preguntas sobre la Triunidad
• ¿Cual es tu carrera profesional?
• Por que creo en Jesús y no en Buda, Mahoma u otro
• Área Espiritual
• ¿Tiene sentido la vida sin Dios?
• De lo mejor por fuera VS De lo mejor por dentro
• Medios Vs. Fines/Objetivos Vs. Propósitos
• Vive tus valores
• Compañerismo/”Los unos a los otros”